2016. szeptember 6., kedd

Egy szuper pedagógus levele a szülőknek

A szülők nem hittek a szemüknek, amikor elolvasták, milyen emailt írt a harmadikos kislányuk új osztályfőnöke!

Azonnal válaszoltak is rá!
Íme az email, ami meglepte az anyukát, és férjének is azonnal átküldte! Nagyobbik gyermekük 8. osztályos volt, de eddig ilyen hozzáállással még nem találkoztak:
"Kedves Szülők! Remélem a nyári szünetben a gyerekek és Önök is ki tudták pihenni magukat! Bízom benne, hogy az idei tanévet jó hangulatban kezdjük, és  így is zárjuk! :) Az osztályt tanító pedagógusok nevében mondhatom, hogy mi ezen leszünk! Ám ehhez az Önök segítsége is szükséges. 2 dolgot kérnénk, amit egész évben szem előtt kell tartani ahhoz, hogy a gyerekük szeressen iskolába járni, és ne rettegjen!
NE MÉRICSKÉLJÉK ŐKET! – Soha ne mások eredményeire legyenek kíváncsiak, hanem a saját gyerekükére! Ne hasonlítgassák őket a többiekkel!
NE TANULJON OTTHON! Az iskolában minden feladatot igyekszünk elvégezni, hisz itt vannak 4 óráig. Ha valaki valamiért nem lett készen, azt külön jelezzük a szülőknek. Tanulás helyett otthon  beszélgessenek vele, ha tévézik, lehetőleg olyat nézzen, amiből hasznos dolgot tanul, olvasson, sokat mozogjon! Vonják be őket az otthoni munkákba, legyenek kisebb faladatai, ami a felelősségérzetüket erősíti. Ezek sokkalta hasznosabbak, mintha leülne az íróasztalához!
Nem akarjuk megnyomorítani a gyerekeket az extra elvárásokkal, viszont szeretnénk felkelteni az érdeklődésüket, és megismertetni őket az ismeretszerzés örömével. Így sok egyéni gyűjtőmunkára adunk majd lehetőséget. De most hangsúlyozom: Ezek nem leszek kötelezőek! 
Kérem gondolkodjanak el ezen a pár dolgon! Mindenkit várunk a jövő szerdai szülői értekezletre! Üdvözlettel: …."
A levelet elolvasva csak egy dolgot sajnáltak: hogy nagyobb gyermeküknek nem ilyen tanító nénije volt! Azonnal küldtek is egy választ: Köszönjük ♥!      
(Forrás: Facebook / egyazegyben.com)

Azért, mert én vagyok a tanár, nem mindig nekem van igazam (Interjú Jocó bácsival, vagyis Balatoni Józseffel)


Van egy tetovált tanár. Szereti a fröccsöt. Néha dadog. Nyilvános Facebook-oldalát több mint tízezren követik. Interjút ad. A tévében is szerepelt. Az óráin improvizál. Ha úgy látja, hogy egy gyereknek szüksége van rá, megöleli. Volt olyan diáklány, aki neki mondta el először, hogy megjött a menstruációja. A történelmet úgy tanítja, hogy nagyobb hangsúlyt fektet az emberekre, mint az évszámokra. Ha elront valamit, kiáll a diákjai elé, és elnézést kér tőlük. Az élménypedagógiában hisz akkor is, ha az nem mindig egyeztethető össze a Nemzeti alaptantervvel. És ha valakinek ez nem tetszik, akkor vitatkozik vele egy egészségeset. Ismerjétek meg Balatoni Józsefet, vagyis Jocó bácsit, aki hamarosan… na, de inkább olvassátok el D. Tóth Kriszta interjúját, amiből kiderül, hogy mire készül hamarosan (a mi legnagyobb örömünkre).
D. T. K.: Néhány hete a Facebook-oldalad átlépte a 10.000 követőt, bírod az iramot?
B. J.: Igyekszem. Tavaly óta felpörögtek az események. Az elején csak kapkodtam a fejem, és most is van még, hogy elgondolkodom néha azon, mégis mit művelek – amikor egyszerre tizenkét levél jön, nyolcvanhárom e-mail, rengeteg komment… és a többi, amelyekre válaszolnom kell. Mindenre igyekszem személyesen írni. De azért ma már sokkal tudatosabb vagyok, tudom, hogy mit miért írok ki az oldalamra, mit miért vállalok el, és mi a célom vele. Az elején nem volt igazán cél. Nem kerestem a szereplés lehetőségét. Arra a bizonyos tévés játékra is csak az osztályom miatt mentem el. Nem értettem, hogy miért vagyok én olyan érdekes.
D. T. K.: És ma már érted, hogy miért vagy te olyan érdekes?
B. J.: Számomra ez a legmeglepőbb, hogy még mindig az vagyok. Talán annak az újdonsága, hogy egy tanár kiáll a nyilvánosság elé, és nyíltan, akár viccesen ír, beszél. Posztol egy nyilvános közösségi oldalon, interjúkat ad, ír egy könyvet. Nem ehhez vagyunk szokva a tanárainktól. A másik, ami talán érdekes, az az önazonosság. Én leírom és kimondom azt is, ha valami nem jó, ha valamit én rontok el. Például, amikor összevesztem az osztályommal.
D. T. K.: Mi történt?
B. J.: Januárban a nyolcadikosaimmal a továbbtanulásról beszélgettünk az egyik órán. Úgy éreztem, hogy nem veszik eléggé komolyan a felkészülést, mondtam nekik, hogy még ezt a félévet húzzák meg, aztán a másodikban lehet egy picit lazítani. Sajnos nekem sem volt túl jó napom és nekik sem. Elkezdtek nyűglődni, hogy: „de ezért meg azért van ez meg az”, és összevesztünk. Addig, amíg egyszer csak elszakadt a cérna, és azt mondtam nekik – elnézést a kifejezésért –, hogy: Tudjátok, mit? Elmentek ti a büdös picsába! És kimentem, bevágtam magam mögött az ajtót.
D. T. K.: Így, ezekkel a szavakkal?
B. J.: Igen, sajnos. Egy csapat konok kamasszal szemben idő után már nem tudsz mit reagálni. Lementem a tanáriba. Körülbelül tíz perc múlva utánam jött az egész osztály egy levéllel. Átvettem egy szó nélkül. Elolvastam… és ömlöttek a könnyeim. Mert egy 14 éves alapállásban nem mondja el, nem írja le, hogy mennyit köszönhet neked, mennyire szeret, és mennyire sajnálja, hogy ennek ellenére néha összeveszünk egymással. Akkor fölmentem hozzájuk az osztályterembe és elnézést kértem. Én is. Őszintén elmondtam, hogy nem így kellett volna ennek történnie, hogy hibáztam, máshogy kellett volna reagálnom. Nagyon sokat tanulok én is a gyerekektől.
D. T. K.: Azt tudjuk, hogy a pedagógus is ember, nekem mindkét szülőm tanár volt, tisztában vagyok vele, hogy nem lehet mindig, minden pillanatban az osztálytermen kívül hagyni a gondokat. Előfordul, hogy rossz napja van. De olyan történetet ritkán hall az ember, hogy egy tanár kiálljon a gyerekek elé, és azt mondja: bocsánat, ezt elrontottam. Miért?
B. J.: A középiskolai történelemtanárom azt mondta: azért, mert az asztal erre nyílik, nem biztos, hogy nekem van igazam. Ha én nem vagyok képes arra, hogy elismerjem a hibámat, és bocsánatot kérjek a másiktól, akár a diákomtól, akkor hogyan várhatnám el tőle ugyanezt? Sajnos nagyon sok pedagógus azt gondolja, hogy ha én elnézést kérek egy gyerektől, akkor lesüllyedek az ő szintjére, és sérül a tekintélyem. Ez a presztízselvűség engem nagyon idegesít. Bennem ez sosem volt meg.
D. T. K.: Vannak szakmai vitáid a kollégáiddal?
B. J.: Sokszor. Szerencsére én olyan helyen dolgozom, ahol a pedagógusok többsége hasonló felfogást képvisel. Házon kívül, más iskolában dolgozó tanárokkal viszont nagyokat szoktam vitatkozni. Ők ezt nem fogadják el. Egy tanár ne igyon, ne dohányozzon, ne vállalja a véleményét, ne írogasson a Facebookra, ne legyenek tetoválásai… A másik oldalon viszont volt olyan pedagógus kolléganő, aki azt írta, 35 éve tanít, már úgy érezte, nem bírja, és abba akarta hagyni. De elkezdte olvasni az írásaimat, és ezek új energiát adtak neki, hogy mégiscsak érdemes.
D. T. K.: Ha már a tetoválást említed. A közösségi oldaladon azt írtad, hogy a júniusban elballagott osztályod emlékére került rád a csillag, hiszen őket kiscsillagoknak hívtad. Tudod, mire emlékeztet ez? Azokra az olimpiai bajnokokra, akik magukra tetováltatják az ötkarikát és az aranyérmük évszámát.
B. J.: De jó hasonlat!
D. T. K.: Mostantól minden osztályodat magadra varratod?
B. J.: Így tervezem. Annyira közel állt hozzám az osztályom – és minden bizonnyal a következő is közel fog –, hogy két éve elhatároztam: valahogy megörökítem őket. Meg is kaptam néhány embertől, hogy ez túlmegy egy határon. De hát… milyen határon?
D. T. K.: Milyenen?
B. J.: Az övén. Az én szerződésemben viszont nincs benne, hogy nem tetováltathatok magamra valamit, ami a diákjaimra emlékeztet majd. Egyébként a tetoválás végleges formáját ott találtam ki, már a szalonban.
D. T. K.: De nemcsak a tetoválószalonban szeretsz improvizálni, hanem az osztályteremben is. Az a hír járja rólad, hogy az óráidon is rendszeresen teszed.
B. J.: Igen.
D. T. K.: Ezt miért ilyen szemlesütve mondod? Ezt sem szabadna?
B. J.: Nem.
D. T. K.: Le van írva valahol, hogy nem szabad improvizálni?
B. J.: Igen. Azt tanítják nekünk az egyetemen, hogy egy pedagógusnak minden helyzetre előre megírt vázlat segítségével kell fölkészülnie. Minden órát percre pontosan meg kell tervezned. Elvileg azt is le kell írni, hogy óra közben milyen kérdéseket fogsz föltenni, és azokra milyen lehetséges válaszok érkezhetnek, és a lehetséges rossz válaszokat hogyan tudod átkötni. Ezt előre le kellene írni úgy, hogy nem vagy ott az adott helyzetben, csak papíron látod.
D. T. K.: És mi történik ezzel a percre pontosan leírt vázlattal akkor, ha hirtelen szembekerülsz harminc gyerekkel, akik nem a tanmenet alapján viselkednek?
B. J.: Nemrég előkerült a gyakorlóiskolás tanmenetem. Tizenkét oldal egy negyvenöt perces órához. Ez még a tanáromnak is sok volt, azt mondta, picit túl van tervezve. De amikor leszűkítettem, akkor is maradt nyolc oldal… Amióta elkezdtem tanítani, minden tananyaghoz csináltam különböző spirálfüzetekbe egy néhány oldalas óravázlatot. Azt kiteszem a tanári asztalra. Néha belepillantok, hogy emlékeztessen, ha elkalandozom. De legföljebb így, sorvezetőként használom.
D. T. K.: Az, ahogy te dolgozol, mennyire egyeztethető össze a Nemzeti alaptantervvel, a központi előírásokkal? A gyerekeket csak egy állami követelményrendszer alapján kell fölkészítened az érettségire, a felvételire…
B. J.: Ha valaki nagyon görcsösen a szabályzat betűjével akar mindent csinálni, akkor az, amit én csinálok, nem összeegyeztethető. Mert ezek a módszerek elvileg nem kompatibilisek a Nemzeti alaptantervvel. De közben meg a gyerekek ugyanúgy megtanulják tőlem a tananyagot, csak nem én írok elő nekik mindent, hanem ők rajzolják meg, ők rakják össze, ők alkotják meg – és közben elsajátítják. Úgy, hogy élvezik az egészet.
D. T. K.: Ez viszont a gyerekektől egy teljesen más típusú gondolkodást igényel, mint amit a legtöbb intézmény elvár és diktál.
B. J.: Inkább úgy fogalmaznék, hogy ez a módszer gondolkodást igényel. A többi – az, hogy kiállok és beszélek, nem igényel gondolkodást. Ahhoz hallani kell tudni és írni. Az én szaktantárgyam, a történelem nem arról szól, hogy mennyi évszámot és csatahelyszínt tudsz felsorolni.
D. T. K.: Miről szól a történelem?
B. J.: Emberekről és társadalmakról. Sok kis történetről. A legnagyobb hangsúlyt szerintem az életmód megismertetésére kell fektetni. Étkezés, kultúra, öltözködés, használati tárgyak, társadalmi viszonyok. Abból tanulod meg, hogy egy-egy időszakban mi történt. Én a háborúk oktatásakor például mindig inkább a háttérországra fókuszálok. Miközben csata zajlik, otthon mi történik? A társadalomra milyen hatással vannak az események? Vagy, mondjuk, mi történik a fronton, amikor nincsen harc? Ebből nagyon sokat lehet tanulni.
D. T. K.: És hogyan teljesítenek a diákjaid, ha továbbtanulnak vagy, ha átkerülnek egy másik iskolába?
B. J.: Az érettségi és felvételi eredményeink azt mutatják, hogy így is megtanulják a lényeget. Az évszámok menet közben szinte észrevétlenül rögzülnek. Ettől függetlenül azért eszembe jut néha, hogy megjelenik a tanfelügyelet… és máglyára küld…
D. T. K.: Nem tudom, hogy fogadod majd, amit most mondok, de az az igazság, hogy te engem az anyámra emlékeztetsz.
B. J.: De jó!
D. T. K.: Az én anyukám színésznő szeretett volna lenni.
B. J.: Én is! Mármint színész.
D. T. K.: Igen, tudom. Ezért is mondom. Őt nem vették föl a főiskolára, és utána választotta a pedagógusi pályát. Férjhez ment, elköltözött Kaposvárra, és ott tanított évtizedekig. Úgy, mintha a katedra valójában egy színpad lenne. És nekem rólad is ez a benyomásom.
B. J.: Igen. Mert szerintem a pedagógusi munka valójában előadóművészet. Az egyik barátom nagyon viccesen azt szokta mondani, hogy ő nem tanár, hanem egy transzvesztita előadóművész.
D. T. K.: Transzvesztita?
B. J.: Bizony. Ugyanis osztályfőnökként – hiába vagy férfi -, te anyuka is vagy, meg apuka is vagy, meg minden vagy. Van olyan helyzet, amikor az úgymond nőiesebb tulajdonságaimra van szükség. Mondjuk, azért, mert egy lány elkezd nagyon sírni, és valahogy meg kell nyugtatni. Vagy szintén egy lány bejön az órára a mosdóból, és döbbenten néz rám, hogy véreset pisilt. Megjött a menstruációja, és nem tudja, mit csináljon. Akkor ott mindegy, mi van leírva a tanmenetben.
D. T. K.: A gyereket egy-egy ilyen élmény életük végéig elkíséri. Az a lány, akinek úgy alakult az élete, hogy abban a helyzetben, amikor megjött a menzesze, pont Jocó bácsi órájára ment be, ő volt mellette, soha sem fogja ezt elfelejteni. Ha valaki ezt a hivatást komolyan veszi, akkor nagyon bele lehet vonódni a diákok, a családok életébe… Ennek a súlyát, hogy viseled?
B. J.: Kívülállóként nem lehetsz jó pedagógus. Ha nem vonódsz be, nem érted meg a diákjaidat. Tudnod kell arról, ha egy gyerek életében történik valami fontos, ha segítened kell neki. A gyerekek 95 százalékban csak akkor „rosszak”, ha valami történt velük. Szerelmi csalódáson mennek át, otthon van valami, figyelemre van szükségük. Az én figyelmemre. Az elején voltak nehéz helyzetek. Amikor nekem 25 évesen egy 19 éves srác azt mondta, hogy apaként tekint rám, akkor megdöbbentem. Erősek bennem az apai ösztönök, de amikor egy mindenki ellen lázadó tinédzser ilyet mond, azzal nehéz mit kezdeni.
D. T. K.: Hogy reagáltál erre?
B. J.: Megöleltem. Ezt se szabadna amúgy, mert az intim szférájába való beavatkozásnak minősül. De szerintem vannak olyan pillanatok, amikor egy gyereket meg kell ölelni, mert, mondjuk, évek óta nem ölelte meg senki. Sajnos egyre több ilyet látok.
D. T. K.: Nem tudom nem szóvá tenni, hogy dadogsz. Nem mindig. Néha, de észrevehetően. Ehhez hogy viszonyulnak a diákjaid?
B. J.: Ez nagyon érdekes, mert ha valaki szóváteszi, azonnal abbahagyom. De az iskolában nem tudom mindig kontrollálni és titkolni. Egyszer az egyik diákom azt mondta: „Jocó bácsi, ez annyira cuki!” Eleinte féltettek a kollégáim, hogy majd cikizni fognak a gyerekek, de ez soha, egyetlenegyszer sem történt meg!
D. T. K.: Mit szólnak hozzád a szülők?
B. J.: Nagyon szeretnek – állítólag. Az elején van, aki aggódik picit, mert nem nézek ki „komoly pedagógusnak”.
D. T. K.: Ezt most miért mondod?
B. J.: Nem is értem… Manapság az van, hogy imádják a szülői értekezleteimet, ahol ugyanúgy történeteket mesélek, viccelődöm, ahogy az óráimon.
D. T. K.: Nem aggódnak, hogy mi lesz a gyerekek teljesítményével, mert nem vagy elég szigorú?
B. J.: Nem tudok róla. Mert közben meg az eredmények rendben vannak. A tanulmányiak is és emberi fejlődésben is. Mindenki, aki az osztályomból jelentkezett valahová, felvették oda, ahová menni szeretett volna. Az érettségi eredményeim is jók. Persze minden szülőben ott a félsz, amikor rábízza a gyerekeit egy ilyen „félőrültre”, mint én. De a végén elmondják, milyen hálásak, hogy én voltam a gyerekek osztályfőnöke, mert látják: mennyire imádnak tanulni. Szerintem nem kell ennél több egy szülőnek.
D. T. K.: Tavaly ilyenkor, a tanév indulása előtt, Vekerdy Tamás pszichológussal készítetteminterjút. Rengetegen elolvasták, megosztották a gondolatait. Nem bánod, ha idézek tőle néhány dolgot? Kíváncsi vagyok, mit gondolsz.
B. J.: Persze, benne vagyok!
D. T. K.: Vekerdy azt mondta például, hogy „tévedni, hibázni jó. A gyerekeket hagyni kell néha hibázni, kudarcot vallani.”
B. J.: Egyetértek. Mert ha mindentől megóvjuk az iskolában, ha minden hibáját előre kijavítjuk, ha mindig szólunk, hogy valamit nem jól csinál, akkor később pofára fog esni. Sokkal jobban megjegyzi, hogyan kell megoldani egy problémát, ha hagyjuk hibázni, majd rájön, hogy mit rontott el, és kijavítja. Én, ha látom, hogy rosszul csinál valamit, és nem lesz jó a végeredmény, nem szólok bele. Hagyom, hadd rontsa el. Aztán ha újra nekifut, és kérdez, természetesen adok egy-két tippet, hogy mit kellene átgondolnia.
D. T. K.: „Nincs értelmetlenebb dolog, mint a házi feladat.”
B. J.: Magának a klasszikus értelembe vett házi feladatnak szerintem sincs értelme. Ott vagy az iskolában egész nap, aztán hazamész, és még vedd elő a munkafüzetedet, aztán tölts ki néhány feladatot… ennek felső tagozatban és később nem sok haszna van. Alsóban, amíg a betűvetést gyakorolják, az más. De azt is inkább gyakorlásnak kellene hívni, nem házi feladatnak. Én helyette nagyon szeretem az otthon elvégzendő izgalmas kutatómunkákat, szabadon választott témában. Azt a gyerek is élvezi.
D. T. K.: „Teljesíthetetlen teljesítményt vár az iskola. Káros, hogy már általános iskolában, sőt, akár óvodában is topmenedzser képzést akarnak a szülők a gyerekeknek…”
B. J.: Igaz! Az iskola nem versenyistálló. Sok szülő egy dolgot felejt el; a gyerekét megkérdezni. Hogy akar-e balettozni, zongorázni, szertornázni, sakkozni, három nyelven beszélni, stb. Az egyik legnagyobb kényszerítő erő a szülő. Aki azt szeretné, hogy az ő gyereke legyen a leg-leg-leg… A másik az általam lóistállónak hívott nagyon elit iskolák. Ezzel nem leszólni szeretném őket, mert nagyon komoly szakmai munkát végeznek. De ebbe a gyerekek beleroppannak. Természetesen vannak olyan gyerekek, akiken már korai szakaszban látszik, hogy tehetségesek és bírják a terhelést. Nem azt mondom, hogy mindenkinek élménypedagógiával kell tanulnia. Azt kellene elérni, hogy a kitűzött célokat a gyerek állítsa föl saját magának.
D. T. K.: Ezt te hogy próbálod elérni mondjuk most, az új osztályoddal szeptembertől?
B. J.: Sok nagyon jó játék van erre. Az enyémek például szeptemberben írnak majd a 2020-as önmaguknak egy levelet, benne mindazzal, amit szeretnének elérni, amit elvárnak önmaguktól. Ez a mostani maguknak is nagyon inspiráló és motiváló, és négy év múlva is érdekes lesz, ahogy 18 évesen elolvassák, hogy mit üzent a 14-15 éves énjük. A gyerekeket érdekeltté kell tenni a tanulásban, a munkában.  De nem úgy, hogy ha kijavítod a történelem négyest ötösre, akkor kapsz egy tabletet, mert annak sosincs vége. Jövőre mit kapsz? Autót? Házat? Sok kooperatív feladatot végzünk például, amelyeken keresztül megérti, hogy ha ő nem végzi el a feladatát, akkor azzal a csapat többi tagjának, négy-öt másik embernek tönkreteszi a teljes munkáját.
D. T. K.: Egymillió kérdésem lenne még, de nem szeretnék mindent most kibeszélni belőled. Ugyanis közös munkába fogunk, felkértünk téged, hogy mostantól a nálunk, a WMN-oldalon blogolj. Írj arról, mi történik Jocó bácsi világában. Mire számíthatunk?
B. J.: Őszinteségre, minden témában. Az oktatási rendszerről, az iskolai életről, a gyerekekről, a tanárokról, a szülőkről, mindenről. Leírom, ha valami dühít, és leírom, ha valami jó történik. Kendőzetlenül. Nem kell nagyon száraz, tudományos stílusra számítani, hanem… mindezt olyan…Jocósan.
D. Tóth Kriszta
Fotók: Sztanó Alma/WMN
(Forrás:WMN)

2016. szeptember 1., csütörtök

Szabadulj meg a kiabálástól!

Képtalálat a következőre: „kiabáló szülő”
Képtalálat a következőre: „kiabáló szülő”Képtalálat a következőre: „kiabáló szülő”


Amikor a szülő úgy érzi, tehetetlen, amikor a meggyőzés, a fegyelmezés, a rászólás, 
a büntetés nem használ, vajon mit lehet tenni?
Szeretnél megfontolt és higgadt szülő lenni,
néha mégis kiabálásban végződik a dolog? 
Tudd meg, mit tehetsz ez ellen!
 Hallgasd meg a hanganyagot:


Képtalálat a következőre: „kiabáló szülő”


(Forrás: kismamablog.hu)

2016. augusztus 31., szerda

12 életre szóló lecke attól az embertől, aki 12.000 halált látott

Bármennyire is bizarr, létezik a világon egy olyan hely, ahová az emberek meghalni mennek. 1908-ban alapították Indiában, egy Varanasi nevű városkában. A település három olyan panziónak ad otthont, amelyben azok vesznek ki szobát, akik életük utolsó napjaiban a belső békét és a lelki nyugalmat keresik.
1505-2016-0217183306488156746
44 éve már, hogy Bhairav Nath Shukla az egyik ilyen otthon vezetője. Számtalan embert támogatott és segített a fény felé, gazdagokat és szegényeket, akik csak azért vonultak vissza a vendégházába, hogy életük utolsó perceiben megbékéljenek önmagukkal. Shukla együtt remélt ezekkel az emberekkel, és miközben ők a megváltásra vártak, a férfi életreszóló leckéket tanult tőlük. Az alábbiakban ezt a tizenkettőt foglaljuk össze.
Első látásra, halálról beszélni több mint morbid és kellemetlen – egyetértünk. De próbálj meg eltekinteni az előítéletektől, és add át magad a lelket-szellemet tápláló, életre szóló tanításoknak. Hidd el, nem fogod megbánni!
1. Rendezd a konfliktusaidat, mielőtt örökre elmennél – a titok ugyanis nem abban rejlik, hogy ne legyenek összetűzéseid, hanem abban, hogy minél hamarabb képes legyél őket rendezni. Ne szégyellj soha bocsánatot kérni.
„Az emberek annyi csomagot cipelnek magukkal az életük során csak azért, hogy az utazásuk végén lepakolhassák őket! A titok nem az, hogy ne legyen konfliktusod, hanem az, hogy mihamarabb oldd meg azokat.” – tanácsolja Shukla.
2. Az egyszerűség az élet igazsága – ha beéred kevéssel, sokkal gazdagabb leszel.
„Az emberek felhagynak a pompás lakomákkal, mikor érzik, közeleg a halál. Amit ezek az emberek megértenek az utolsó napjaikban az, hogy egyszerűbb életet kellett volna élniük. Ezt bánják a leginkább.” – állítja Shukla.
Szerinte kevesebbet kellene költekeznünk. Azzal, hogy vásárolunk, többet halmozunk fel magunk köré, de szükségleteket is teremtünk általa. Ezért igyekezzünk beérni a kevéssel, hogy többel maradjunk.
3. Szűrd ki az emberek rossz tulajdonságait – tanuld meg a jót látni az emberekben, és összpontosíts a pozitív oldalukra. Ugyanis minden emberben ott van a rossz és a jó. Csak rajtad múlik, mit látsz meg bennük. De ha figyelmen kívül hagyod bennük a rosszat, talán még szeretheted is az embertársaidat.
4. Merj segítséget kérni – segíteni kötelességünk, de ami ennél is fontosabb, hogy merjük mások segítségét kérni, amikor szükségünk van rá! A tény ugyanis, hogy képes vagy mindent egymagad elvégezni, erőt ad. De akkor mit tanulsz a többiektől? Mindegyik ember ezen a világon egy valamit biztosan jobban tud, mint te. Úgy ahogy a te tudásod segíti őt, úgy az övé is segít téged – tanácsolja Shukla.
5. Találd meg a szépet az egyszerű dolgokban – állj meg, és csodálj meg egy hangot. Gyönyörködj benne úgy, mintha még sosem hallottál volna hozzá hasonlót…
6. Az elfogadás szabadság – ha nem tagadsz meg egy problémát, akkor megvan az erőd hozzá, hogy megoldd. Az emberek nem ilyenek, félnek szembenézni a gondjaikkal. Tagadnak, csak hogy megóvják magukat az kellemetlen érzésektől. De csak akkor leszel szabad, ha elfogadod az adott helyzetet. Csak így találhatod meg rá a megoldást. Elfogadás nélkül a szürkeségben rekedsz. Szorongsz és félsz. De ha beletörődsz, felszabadulsz és megerősödsz.
7. Ha mindenkire egyenlőként tekintesz, könnyebben megy a munkád – Shukla beismerte, hogy ha minden kliensét másképp kezelte volna, figyelembe vette volna a rangját, bőre színét, hitét, a vagyonát, sokkal nehezebb dolga lett volna. A kategorizálás ugyanis bonyodalmakhoz vezet, melyek megfosztanak a hivatásodtól.
„Az a nap, amikor mindenkit egyenlőként kezelsz, az lesz a megkönnyebbülésed napja. Nem aggódsz többé amiatt, hogy kit bántottál meg és kit nem. Tedd könnyebbé a dolgod.” – tanácsolja Shukla.
8. Ha rátalálsz a célodra, tégy érte, hogy megvalósítsd – tégy azért, ami fontos neked! Csodálatos dolog megtalálni a hivatásod, de csak akkor, ha cselekedsz is annak jegyében. Shukla szerint sok ember ismeri az életcélját, de nem tesz érte semmit. Ez pedig sokkal rosszabb, mint nem ismerni azt. Ha van célod, van egy utad is, amit bejárhatsz! Ne félj elindulni rajta!
9. A szokások értékké válnak – tápláld a jó szokásaidat, hogy képes légy a jó értékeket is befogadni. A jó szokások az évek folyamán, gyakorlással építhetők ki.
„Olyan, akár az izmok edzése. Intenzíven kell dolgoznod érte, nap mint nap.” – mondja Shukla.
10. Válaszd ki, hogy mit szeretnél tanulni – azokat a dolgokat válaszd, melyek ténylegesen örömmel töltik el a szíved és a lelked.
„A kulcs itt az, hogy figyelj oda arra, amit a szíved legmélyén érzel, hogy mi számodra a legértékesebb.” – állítja Shukla. Az emberek témákkal, filozófiákkal láthatnak el, mert őket azok érdeklik. De neked a te érdeklődési körödet kell felismerned.
„Az életük utolsó napjaiban sokan már beszélni, járni sem tudnak rendesen. Így magukba fordulnak, és azon merengenek, amit az életben imádtak csinálni. Ez gazdagítja most a napjaikat.” – tette hozzá Shukla.
11. Ne az emberekkel szakítsd meg a kapcsolatot, hanem a gondolatokkal, amelyeket gerjesztenek – a válás a gondolattal történik, soha nem a személlyel… Ugyanis ritkán tudsz eltávolodni azoktól az emberektől, akiket szerettél vagy akikhez valamilyen módon kapcsolódtál. Az idő múlásával az emberek hajlamosak elkopni, nem kommunikálni. De ez nem jelenti azt, hogy nem állnak többé kapcsolatban egymással. Egyszerűen annyit jelent, hogy többé nem értesz egyet a gondolattal, amit az adott személy gerjeszt. Ezért eltávolodsz tőle – ha ezt megérted, felszabadulsz a keserűség és a bosszúvágy alól.
12. A nyereséged 10%-át a dharma számára kellene tartogatnod – ne ragaszkodj mindenhez, amid van, hagyj belőle másnak is. Shukla szerint a dharma nem egy vallásos vagy spirituális dolog. Inkább ahhoz van köze, hogy jót tégy másokkal és felelősnek érezd magad ezért. Szerinte a jövedelmünk 10%-át arra kellene szánnunk, hogy jó tetteket hajtsunk végre.
Téged melyik útravaló fogott meg a legjobban?

(Forrás: twice.hu)

2016. augusztus 2., kedd

Popper Péter hasznos gondolatai

Képtalálat a következőre: „Popper Péter”
“Akiben zűrzavar van – zűrzavart hoz létre környezetében. Akiben rend van – rendet teremt maga körül.”                                                               Gondolati háttér: A gyermek még főleg reaktív lény. Viselkedése válasz arra, ahogy a környezet viselkedik vele szemben. A felnőtt ember megszerezte a valódi aktivitás lehetőségét, formálni képes környezetét. Lelkiállapota akarva-akaratlanul kisugárzik környezetére. Bajainkért sokszor a külső körülményeket vádoljuk, holott mi formáltuk ilyenné azokat. Ha rendet teremtünk magunkban, legnehezebb helyzeteinkben is megtaláljuk a megoldást.
“A múlt már nincs. A jövő még nincs. Egyetlen valóság: a jelen.”
Gondolati háttér: Gondolkodásunk fegyelmezetlensége következtében rengeteg fölösleges energiát pazarolunk el azzal, hogy túl sokat időzünk a múlt és a jövő irrealitásában. Régi sérelmeinken rágódunk, vagy visszavágyódunk elmúlt állapotainkba; az elképzelt jövővel ijesztgetjük vagy vigasztaljuk magunkat. Eközben elsiklunk az aktuális valóság, a jelen felett, nem éljük át kellő mélységben és intenzitással. Ezért sokat tévedünk és mulasztunk. A jelenre kell elsősorban odafigyelni.

“Mindenről lemondhatunk, csak életünk fő gyökereit nem vághatjuk át. Keresem életem gyökereit.”
Gondolati háttér: Az életben nem lehetünk meg kompromisszumok nélkül. Alkalmazkodnunk kell másokhoz is. De nem szabad olyan kompromisszumokat kötni, amelyeket nem tudunk elviselni. Életünk alapjainak sértetlenül kell maradnia. Meg kell ismernünk ezeket az alapokat – a többi nem érdekes.

“Nem lehetek olyan fontos mások számára, mint önmagamnak. Saját dolgaim súlya nagyobb bennem, mint a külvilágban.”
Gondolati háttér: Milyen hamar megfeledkezünk mások problémáiról, nehézségeiről, kudarcairól! Mennyire átsiklunk mások sikerei, örömei felett! Egy másik ember ugyanígy van velünk. Ezért nem szabad túlértékelni a “Mit szólnak hozzá?” – jelentőségét. Az embereket nem foglalkoztatja annyira a mi problémánk, szégyenünk, kudarcunk, mint minket. Ugyanígy örömeink, eredményeink sem. Mennyit marcangoltuk magunkat, szégyenkeztünk értelmetlenül. Hányszor bántódtunk meg fölöslegesen.

“A beszédem akkor lesz egy velem, ha jóakarattal igazat és fontosat mondok annak, akit megillet.”
Gondolati háttér: Mennyi energiát fecséreltünk el fecsegésre, amikor üres szavakat váltottunk üres emberekkel. Sokat beszéltünk magunkról, keveset hallgattunk másokat. Már sok baj származott a fölösleges beszédből. Abból soha, ha hallgatni tudtunk. Nem kötelességünk, hogy mindig szórakoztassunk másokat. Nem fontos, hogy mindig szerepeljünk és érdekesek legyünk. Meg kell tanulnunk, hogy kinek mit – érdemes elmondani. És hallgathatunk is, ha nincs lényeges mondanivalónk.

“A belső fegyelem megtart, mint testet a csontváz. A külső fegyelem páncél; véd és akadályoz.”
Gondolati háttér: A természetben az alacsonyabb rendű élőlényeket kitinpáncél védi. Kívül kemények, belül puhák. A páncél: fal köztük és a világ között. Ha áttörik, védtelenek. A magasabb rendű élőlényeknek gerincük van. Kívül lágyak, a tartásuk belül van. Szabadabb a viszonyuk a világhoz, s bár könnyebben megsérthetők, mégis nagyobb biztonságban vannak. Az emberi psziché szétesik fegyelem nélkül. A fejlődés útja az, hogy a külső fegyelem belső fegyelemmé változzon. Csak a belső fegyelem tanít meg élni a szabadsággal. Belső fegyelem nélkül a szabadság megbetegít. Ezért van olyan sok pszichés zavar a modern kultúrában.

“Csak az egyértelmű cselekvés hatásos. A bizonytalan cselekvés bizonytalan eredményt szül.”
Gondolati háttér: A világban az akció-reakció törvénye uralkodik. Amennyire koncentrált erőt fejtek ki egy irányban, olyan koncentrált hatást fogok elérni. Csak határozott kérdésre kapok határozott választ. Vannak alapvető élethelyzetek, amelyekben csak egyértelműen szabad cselekedni. Ha már töprengek, vacillálok – akkor ne cselekedjem. Ha gondolkozni tudok azon, hogy megházasodjam-e, szülessen-e gyermekem, hivatást változtassak-e – akkor ne tegyem. Meg kell várnom, míg a dolgok egyértelművé tisztulnak bennem – akkor könnyen és határozottan tudok cselekedni. És ez meghozza az eredményt.

“Az élethelyzeteim adottak. Ebben determinált vagyok. Rajtam áll azonban, hogyan viselkedem e helyzetekben. Itt a szabadságom.”
Gondolati háttér: Élethelyzeteink nagy részét – családunkat, szociális körülményeinket, betegségeinket – szinte “készen kapjuk”, vagy legalábbis igen sok, tőlünk független külső faktor határozza meg azokat. Viselkedésünk szabályozása azonban a hatalmunkban van, tőlünk függ. Így fonódik össze életünkben a determináció és a szabadság. Epiktétosz figyelmeztet arra, hogy azzal kell foglalkoznunk, ami tőlünk függ. Egy adott helyzetben sokféleképpen lehet viselkedni. Thomas Mann írja: “Eljött Petepré életének nehéz órája, amitől mindig félt – s lám, nemessé formálta azt.” A szabadság értelme a nehéz helyzetek nemessé formálása viselkedésünkkel.

“Az igény valóságot szül. A dolgok megvalósulásának az a kezdete, ha makacsul rájuk gondolunk.”
Gondolati háttér: Minden, ami igazán fontos, eljön az életünkbe. Személyiségünk, karakterünk, belső igényeink törvényszerűen formálják sorsunkat. A hívásokra válasz érkezik. Sokszor észrevehettük, hogy vágyaink, igényeink megkeresik a tárgyat maguknak. Az emberek megérzik azt, ami bennünk van és eszerint közelednek vagy távolodnak. Azok felelnek, akikkel közös hullámhosszon működik az “adó-vevő berendezésünk.” Ugyanabban a városban néha elmagányosodunk, néha sokan körénk gyűlnek. Ezért írhatta tréfásan Füst Milán: “Apróhirdetés. Meglevő szenvedélyekhez tárgy kerestetik!” Szeretnénk szerelmesek lenni – és beleszeretünk valakibe. Ami fontos, azt csöndesen ébren kell tartani magunkban napról napra; egy pillanatra sem szabad elengedni. Egy napon valóság lesz.

“A hosszú és jó életet nem évekkel, hanem élményekkel és megismeréssel mérik.”
Gondolati háttér: Filozófiai szempontból ismerjük az idő objektivitását. De életünknek van egy szubjektív időrendje is. A pszichológiai idő-élmény egyéni és sajátos. Mennyire aktuális lehet számunkra valami, ami tíz éve történt, és milyen közömbös egy tegnapi esemény. Milyen hosszú és unalmas lehet átélni eseménytelen nyári hónapokat. A napok végtelenül lassan vánszorognak. De visszatekintve egy röpke pillanatnak tűnik a nyár. Nem történt semmi, amit emlékezetünk megőrizhetett volna. Ám milyen gyorsan rohan el ugyanez az idő, ha eseményekkel zsúfolt. De visszapillantva rá végtelen hosszúságúnak érezzük, annyi minden történt. Így vagyunk az életünkkel is. Ezért kell bátran és kíváncsian élni. Nem szabad féltenünk magunkat az eseményektől, a megismerés kockázataitól. Mernünk kell élni és cselekedni a szívünk szerint: tartalmas és jó életünk lesz, bármeddig tartson is. A gyáva élet mindig rövid.
Kung-Fu-ce írja:
“Mikor húszéves voltam – sokat tanultam:
Mikor harmincéves voltam – már tudtam, mit akarok.
Mikor negyvenéves voltam – már szilárdan álltam.
Mikor ötvenéves voltam – már tudtam hallgatni.
S mikor hatvanéves lettem – már követhettem a szívemet,
s a törvényt nem léptem át.”

“A mai ember egyre markánsabban: Én. Ezért alapvető történéseinket egyedül kell átélnünk. A vállalt magány minden valódi kapcsolat alapja.”
Gondolati háttér: Pszichológiai szempontból az emberiség fejlődéstörténete a szuverén személyiség, az “Én” kifejlődésének útja. Felbomlottak a nagy vérségi, gazdasági, vallási közösségek, amelyek igazi feloldódást kínáltak. Életünk legfontosabb eseményeit egyedül éljük át, senki sem “léphet be személyiségünkbe”, hogy helyettünk éljen. Egyedül születünk, egyedül szenvedjük meg betegségeinket, félelmeinket, egyedül éljük át megismeréseinket, egyedül halunk meg. Ha ezt a magányt vállalni tudjuk, ha nem menekülünk hamis fanatizmusokba és más kábulatokba, akkor nem terheljük túl kapcsolatainkat azzal, hogy olyan megosztást követelünk, amit senki sem adhat meg. Ezzel az alapérzéssel tudunk igazán együtt élni valakivel. Mertsegítenisokat lehet egymásnak.

“Semmilyen érzelem nem állandó hőfokú. Az érzelmek élnek, tehát természetes lüktetésük, apályuk és dagályuk van.”
Gondolati háttér: Minden kapcsolatnak vannak felfelé ívelő és romló periódusai. A kapcsolat vállalása azt jelenti, hogy rossz szakaszaival együtt vállaljuk. Egy kapcsolat újra kiemelkedhet a hullámvölgyből, ha megértően segítünk. Ha sértődötten elvonulunk, akkor baj lehet. Az emberi viszonyok nem tenyésznek szabadon, mint a gaz – gondoznunk, ápolnunk kell őket, mint a nemes növényeket.

“Az ember nem tulajdon. Az igazi kapcsolat két szabad ember társulásából keletkezik.”
Gondolati háttér: A birtoklás, a kizárólagosságra törekvés ősi ösztön. De boldogságot vagy szenvedést hoz-e nekünk és társunknak? S ha szenvedést, megalázottságot okoz, vajon szeretetből fakad-e? S ha nem szeretetből fakad, akkor van-e jogunk bármit is követelni a másiktól? Hiúságunk azt sugallja, hogy társunknak nem lehet öröme rajtunk kívül. De betölthetjük-e egy hosszú életen át egy másik ember létének horizontját? Az együttlétet éppúgy túl lehet adagolni, mint a gyógyszert: akkor már mérgez. Egy kapcsolat börtönné is válhat, telítődhet hazugsággal, lázadó fantáziákkal. Nemcsak társak vagyunk, hanem egy férfi és egy nő; saját életünk sokféle vetületével. Együtt élni csak belső szabadságban lehet.

“Az ember oszthatatlan teljesség. Csak az egész embert lehet elfogadni vagy elutasítani.”
Gondolati háttér: Az emberi kapcsolatok, kötések mindig az egész embernek szólnak. Egy embert szeretünk vagy utálunk a maga teljességében. Nem bonthatjuk fel tulajdonságokra, nem mondhatjuk, hogy vállaljuk belőle azt, ami kellemes számunkra, elutasítjuk, ami zavaró és bosszantó. Nem “trancsírozhatunk” szét egy embert különböző sajátosságai szerint. Egyetlen kérdés létezik csak: Úgy, ahogy van, és ha ilyen marad, kell-e nekem?

“Minden emberi kapcsolat az adás és az elfogadás képességén alapul. Addig él, amíg öröm adni és elfogadni.”
Gondolati háttér: Az emberi kapcsolatok alapkérdése: Milyen igényeket elégít ki? Újra meg újra adunk és elfogadunk: gondolatokat, érzelmeket, életformát, biztonságot, szexuális örömöket. Krízis akkor keletkezik, ha már nem tudjuk örömmel megadni és elfogadni – egymásnak és egymástól – mindazt, ami életünk egyensúlya szempontjából lényeges. Amíg igazán adni tudunk, nem érezzük áldozatnak, mert öröm számunkra a másik öröme. Amíg adni tudunk, tudunk elfogadni is. Az áldozathozatal érzése, a mérlegelés: ki jár jobban?; az elfogadást megakadályozó félelem vagy gőg; – ezek jelzik és egyben okozzák egy kapcsolat válságát, az összetartozás érzésének apályát.

“Az a felnőtt ember, aki el tudja viselni érzelmeinek sokféleségét és ellentmondásait.”
Gondolati háttér: Az ember része a világnak, az egyetemes törvények rá is vonatkoznak. Az emberi pszichikumnak is alapvető mozgatóereje az ellentétek egysége és harca. Ennek konkrét megnyilvánulási formája, hogy lelkünkben ellentétes vágyak és igények, ellentétes érzelmek, ösztönök, ellentétes vélekedések élnek együtt. Biztonságot is akarunk, de a kaland szabadságát is. Őrizzük megszokott útjainkat, és változni is akarunk. Szeretünk valakit, de néha unjuk, vagy utáljuk; esetleg másvalakit is szeretünk. Mindezt bűntudat nélkül el kellene vállalni magunkban, és sértődés nélkül el kellene fogadni másoktól. A dolgunk nem az, hogy elhazudjuk, hanem hogy egyensúlyban tartsuk belső ellentmondásainkat.

“Sötétben és hidegben nem lehet élni. Meg kell őriznünk önmagunk és kapcsolataink fényét, melegét.”
Gondolati háttér: Minden fényforrás és melegség kialszik, kihűl, ha nem kap fűtőanyagot, táplálékot. A kapcsolatok fűtőanyaga a törődés. Két ember együttélését legjobban a megszokás, a mindennapok elszürkülése veszélyezteti. Egy tartós együttélésben is joga van mindenkinek ahhoz a gyengédséghez, csábításhoz, törődéshez, azokhoz a hangulatokhoz, amelyek az udvarlás idején természetesek voltak. Enélkül minden kapcsolat elsötétedik és kihűl. Az ok legtöbbször nem is a szeretetlenség, hanem csak a kényelmesség és a lustaság. Túl nagy árat kell fizetni érte. Az ember is – mint a növény – arrafelé fordul, ahonnét fény és melegség sugárzik rá.

“Egy emberért mindent vállalni kell. Egy helyzetért nem.”
Gondolati háttér: Amíg számunkra egy ember fontos – addig mindent vállalnunk kell érte, és megéri. Ez igazi vállalás. Amikor nem az ember a fontos, hanem a helyzet megtartása: a lakás, a szociális és anyagi biztonság, a látszat, a környezet véleménye – akkor már megalkuvásról van szó. Ez is elvállalható, de csak őszintén, legalább önmagunk előtt. Ne csapjuk be magunkat ürügyekkel: a gyerekek érdekével, erkölcsi aggályokkal, a kímélettel. Gyávaságunk az újrakezdésre, félelmünk a változásoktól és az egyedül maradástól, nehézzé teheti az együttélést, de fenntarthatja. Azonban hazugságra nem lehet alapozni tisztességes kapcsolatot: biztosan összeomlik.

“Együtt kell élni, nem egymásban és nem egymás mellett. A hetedik ajtó csukva maradhat.”
Gondolati háttér: Egy kapcsolat nem adhat többet annál, mint hogy a nőt és a férfit egyaránt hozzásegíti rejtett lehetőségeinek kibontakozásához, ahhoz, hogy egyre inkább hiteles, egyre markánsabban önmaga legyen. Két szuverén-ember együttélésének ez az igazi értelme. Az “Én” nem oldódhat fel a “Mi” élményében. De ez a két Én nem is távolodhat el egymástól annyira, hogy a kapcsolat páros magánnyá változzon. Két szabad ember életét gondolatok, élmények; örömök és kínlódások megosztása ötvözi össze. De a megosztás is mérték szerint történjen. Minden embernek joga van ahhoz, hogy lelkében egy kis kamrát megtartson önmagának. Ez csak az övé. Ennek az ajtaját nem kell kinyitni.

“Életünk története gyökerek leengedéséből és felszedéséből áll. Mindkettőnek eljön az ideje.”
Gondolati háttér: Minden kapcsolat történés, valahonnan valahová tart. Erre kell figyelni. Úton vagyunk-e még? Vagy már csak ismételjük magunkat? Mit “hoz ki” belőlünk az együttélés? Jót? Előre lépést, derűt, szabadságot, munkaképességet? Rosszat? Idegességet, beszűkülést, rosszkedvet? A kapcsolat változik, és benne változunk mi is. Előfordulhat, hogy az utak szétágaznak. Ha tartósan úgy érezzük, hogy már nincs dolgunk egymással, harag és gyűlölet nélkül is el lehet búcsúzni. Azonban sokszor a másikra haragszunk, mert nem olyan vagy nem vált olyanná, amilyennek elképzeltük. Pedig nem tehet arról, hogy nem vagyunk elég jó emberismerők, és olyat kértünk, amit nem tud megadni. Elmenni könnyen kell, ahogy a levél leválik a fáról. Elmenni egyszer szabad csak és véglegesen. Egy foghúzás rossz, de elviselhető. De ha mindennap húznának rajta egy keveset – azt nem lehetne kibírni. Az ilyenfajta szétválásban tönkremegy két ember.

“Figyelj csak! Ma van az a holnap, amitől tegnap annyira féltél.”
Gondolati háttér: A szorongó embert leginkább a képzelete gyötri meg. Irreálisan felnagyítja a jövő félelmetes lehetőségeit. Ennek az az oka, hogy a szorongás tárgyat keres magának, amihez hozzátapadhasson. Tárgytalan félelmeinket legalább érthetővé akarjuk tenni a magunk számára. Ez a folyamat utólagos: először van a szorongás, azután hozzákapcsolódik egy elképzelt lehetőséghez. Mennyit féltünk fölöslegesen a holnaptól, amely eljött, sőt ma már múlttá vált – túljutottunk rajta, és az elképzelt rémségek sehol sem voltak. Olyan ez, mint egy vizsga vagy egy műtét. Mennyire félünk tőle, s utólag csöndben azt mondjuk: Ennyi volt az egész?

“Az, ami vagy, már jutalom és büntetés is azért, ami vagy.”
Gondolati háttér: Kivel vagyunk elszámolásban? Rá kell jönnünk, hogy elsősorban önmagunkért felelünk, saját lelkiismeretünknek tartozunk számadással. Belső ügyeinkben nincs külső felelősségre vonás, büntetés vagy jutalom. Magunk ítélünk magunk felett. De ebben az ítélkezésben nem szabad értelmetlenül kegyetlennek lenni magunkhoz – így másokkal is elfogadóbbak tudunk majd lenni. Meg kell értenünk, hogy cselekedeteink, karakterünk, érzéseink, gondolataink már magukban hordják összes jó és rossz utóhatásukat. Elkerülhetetlenül végigéljük valamennyit. Ezért értelmetlen minden utólagos önkínzás és öntetszelgés: Azzal, hogy el kell vállalnunk viselkedésünk következményeit – már lezárultak a számlák.

“Ember vagyok. Semmi sem idegen tőlem, ami emberi – sem bennem, sem másokban.”
Gondolati háttér: Az életen nem lehet “makulátlan fehér palástban” végigsétálni. Önmagunkhoz kell hűnek lennünk, nem elképzelt ideálokat kergetnünk. Legtöbbször úgy gyötörjük meg magunkat, hogy kellő önismeret híján, irreálisan magasra emeljük a mércét. Olyat követelünk magunktól, aminek nem vagyunk képesek megfelelni. Így állandósulhat a bűntudatunk, a kudarcérzésünk. Emberi mértékek szerint kell ítélni, akár rólunk van szó, akár másokról. Senkinek sem kell tökéletesnek lennie. Bőven elég a törekvés arra, hogy kicsit csiszolni próbáljunk magunkon. Ez elérhető, a tökéletesség eleve reménytelen. Sok minden zsúfolódik össze egy emberben: “sugár és salak” – ettől ember.

“Rosszul gondolkozik az, aki a külsőleg megvalósíthatót összetéveszti a belsőleg lehetségessel.”
Gondolati háttér: Az objektív valóság sokféle lehetőséget tár elénk. Ennél sokkal szűkebb az a tartomány, amire szubjektíve képesek vagyunk. A legértelmetlenebb, ha azzal gyötörjük magunkat: Mi lett volna, ha…? Múltunkat elfogulatlanul vizsgálva egyértelműen láthatjuk, hogy bár sokféle út állt nyitva előttünk, mindig azt tettük és választottuk – amire belső lehetőségünk volt. Ezért nem lehet az életet “elrontani”.

“Senki sem kérheti számon tőlünk, hogy miért nem vagyunk olyanok, mint egy idealizált regényhős vagy egy angyal. De azt igen, hogy miért nem vagyunk önmagunk.”
Gondolati háttér: Nem tehetünk eleget mindenki elvárásának, nem szolgálhatjuk ki mindenki igényeit. Az emberek annyira sokfélék és olyan sokfélét és ellentéteset követelnek tőlünk, hogy szét kellene szakítanunk magunkat a megsemmisülésig, ha mindennek meg akarnánk felelni. Nem lehetünk jók mindenki szemében, nem lehetünk mindenki kedvelt “Benjáminja”. Ez nem lehet magatartásunk mértéke. Szelektálnunk és választanunk kell az elvárások között. Ennek mértéke saját meggyőződésünk, lelkiismeretünk. Ezért adott esetben tudnunk kell “nemet mondani”. Csak a jellemtelen, konformista embernek nincsenek ellenségei. “Járj utadon, és ne bánd, hogy mit beszélnek!” – ez volt Marx egyik jelmondata.

“Nincs más bűn, csak emberi értéket pusztítani és értelmetlenül szenvedést okozni; nem menteni és csillapítani, ahol mód van rá.”
Gondolati háttér: Az emberek rengeteg dologhoz indokolatlanul hozzátapasztják a bűn fogalmát. Ezzel védik a konvenciókat, a szokásokat, az érdekeket, az illemet, a változó erkölcsi divatot. A minket gyötrő bűntudatok legnagyobb része indokolatlan. Az erkölcsnek ez a felhígulása elhomályosítja igazi értelmét: az emberi értékek, az emberi méltóság védelmét. Minket pedig bizonytalanná és szorongóvá tesz. Hányszor nem követjük a szívünket, s menekülünk el önmagunk elől nyugtatók vagy ital segítségével. Őrizni és védeni kell az emberi élet értékeit önmagunkban és másokban – ennyit jelent a tisztesség.

“Nincs nagyobb támadás az emberi méltóság ellen, mint a félelem.”
Gondolati háttér: A többi élőlényhez viszonyítva az a specifikusan emberi bennünk, hogy személyiségek vagyunk, képesek vagyunk önmagunkat megismerni, megszereztük az “Én” élményét. Ebből fakad emberi méltóságunk. A félelmek meggátolnak abban, hogy önmagunk legyünk. Sokszor már addig sem jutunk el, hogy őszintén és bátran megismerjük belső valóságunkat, igényeinket. Máskor meg – noha jól tudjuk, hogy milyenek vagyunk és mire vágyunk – nem merünk ennek megfelelően élni. Az önmagának hazudó, környezetének folyton hamis szerepeket játszó ember megalázott lény. Lelki bajaink legnagyobb része a gyávaságunkból fakad. Csak a bátorság ad belső tartást és emberi méltóságot.

“Minél távolabb menekülünk félelmeinktől, annál nagyobbaknak és fenyegetőbbeknek látszanak. Ha közel megyünk hozzájuk – jelentéktelenné zsugorodnak.”
Gondolai háttér: Az ismeretlen mindig ijesztő, és szorongást kelt bennünk. Amit nem ismerünk, arról képzelődünk. A képzeletünket nem kötik reális határok. Hajlamos tehát arra, hogy mértéktelenül felnagyítsa a dolgokat. Ezért szorongásos fantáziánk is egyre növekedhet. Ez ellen nincs más védekezés, csak ha nagy elszántsággal a valóságban éljük át azokat a helyzeteket, amelyektől félünk. Az átélés és a megismerés a reális szintre szállítja le a túlértékelt eseményeket; a félelmek enyészni kezdenek. “Átéltem, kibírtam, túl vagyok rajta” – ez a félelem igazi eloszlatója.

“Minden változik, elmúlik, és helyet ad valami másnak. Leggyötrőbb helyzeteinket is észrevétlenül feloldja az idő.”
Gondolati háttér: A pánik és főként a depresszív hangulat sokszor abból a hamis tudatból keletkezik, hogy a jelen mindörökre megmarad, a jövőnk olyan lesz, mint a múltunk. A pillanat kudarcát, szégyenét, megfosztottságát elmúlhatatlannak érezzük, úgy gondoljuk, hogy így nem lehet élni. Gyerekek és kamaszok gondolkoznak így, akiknek gondolati horizontját teljesen elfedi egy adott helyzet. Ezért is reagálnak érzelmileg olyan szélsőségesen. A felnőtt ember már tapasztalhatja, hogy elviselhetetlennek érzett helyzetei egy idő után már érdektelenek, sokszor már csak halványan, minden érzelmi jelentőség nélkül emlékszik vissza rájuk. Ezt a tudást meg kell őrizni a kétségbeesés órájában is.

“Három fegyverünk van a szorongások ellen: a kapcsolatok teremtése, a szembenállás és a vállalt magány.”                                                                     Gondolati háttér: Szorongásaink, lelki bajaink jó része abból származik, hogy meglazult betagozódásunk a világ egészébe, hiányosak a “kozmikus” kapcsolataink az emberekkel, az állatokkal, növényekkel, ásványokkal, és az emberi kultúra által létrehozott alkotásokkal. Lelki egyensúlyunk helyreáll, ha legalább három képességet kifejlesztünk magunkban: Tudunk jóban lenni a világgal – ez a kapcsolatteremtés képessége. Tudunk nemet mondani arra, ami ellen erkölcsi érzékünk tiltakozik – ez a szembenállás képessége. Tudunk egyedül maradni, ha éppen arra van szükség – ez a vállalt magány. Ha csak az egyikre vagy másikra vagyunk képesek, megbillen az egyensúlyunk, egyoldalúvá torzul az életünk. A teljes ember tud örülni és együtt lenni, tud haragudni és javítani, tud szemközt maradni önmagával.
(Forrás: egeszsegespont.hu)
Képtalálat a következőre: „Popper Péter”Képtalálat a következőre: „Popper Péter”Képtalálat a következőre: „Popper Péter”